提要文摘: | 本书从中西文论史上提炼出文学与政治关系的十种形态加以研究,每一形态代表文学政治学的一种认知方式与理论创造。其中,从中国提炼六种,分别是教化论、文道论、诗史论、革命论、人本论、想象论;从西方提炼六种,分别是理念论、自由论、批判论、阶级论、权力论、正义论。从中西古代时段看,双方大体处于独自发展阶段。从近代以来看,双方开始交流与融合,不过基于不同的文化基础与社会目标,仍然体现出各自特色,形成不同的形态特征。本书主张“文学想象政治”,即认为文学与政治均以想象美好生活为目标,从而导致了二者结合的可能性,并以此作为标准判断曾经出现的各形态。作为分类的依据则是文学与政治关系的某一形态所代表的文学观念的独特性及影响力,如突出文学教化功能的则命名为“教化论”,突出文学追求自由的则命名为“自由论”。在研究中,着重揭示不同的中介要素对于建构文学与政治关系的影响,分析不同形态在阐释文学价值与引导创作实践上的审美意义。本书认为中西文学与政治关系各有不同的生成路径,中国主要是“内生”,西方主要是“外生”。“内生”认为文学即政治或政治即文学,各自包含对方。“外生”强调政治的归政治,文学的归文学,柏拉图主张“驱逐文学”肇其始,西方后来主张“纯文学”继其后。“内生”不重文学的独立性,故中国现代文论以寻求“文学独立”为主调,却又反复陷入批判“文学独立”的争论之中。建构文学政治学的目标就是消弥这种“独立”与“反独立”的二元对立,寻找文学与政治之间好的结合方式,在保持文学独立性的前提下充分发挥文学的社会功能。本书继《文学政治学的创构. 百来年文学与政治关系论争研究》提出文学政治学的基本构想以后,再提出文学政治学的形态特征问题,以期丰富文学政治学的理论体系。 |